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  • 谈心之回归

    慈悲如水,随方就圆,度化众生,无处不自在。故名著如来衣。  《七佛戒经》中说:“忍辱第一道,佛说无为最,出家恼他人,不名为沙门。”大度能容的弥勒菩萨也曾经说过:“有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老...

    不详

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  • 说末法,即非末法

    耿直,胸怀坦荡,豁达大度,刚直不阿,富于正义感和同情心。在面对国家领导在一些方面出现失误的时候,他非常痛心。于是,决心向中央领导和有关领导部门反映他所了解的情况和意见要求,虔诚地期望错误的东西能够尽快地...

    王小良

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  • 禅者的包容

    彼此的生命划上了怨恨的句号。   在生活中容忍是一种大度,当你的心量放得很大,你绝对不会吃亏。我们的很多观念,中国武侠小说复仇的观念很重,一个人被打了还不报复是窝囊的。假如你被欺负了,内心中存在着是...

    达照法师

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    原则,或者是宽容大度、不予刻意追究,而是交还佛教运用宗教律法,自行解决的态度的话,那么这些历史上和现在曾经长期毒害佛教的不良现象,还不至于引发国家社会对佛教采取甚为极端的措施。当然,我们这里说僧团中存在...

    释常海

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(1)

    孝事其亲”;(《大正藏》第一卷《大度集经·布施度无极章》第l、2页)东晋名士孙绰信奉佛教,作《喻道论》,以“子贵则父尊”说孝,认为僧侣出家,传教修道,属无上孝行。宋代那位曾重注《六祖坛经》的名僧契嵩写了...

    不详

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  • 天宁禅寺风貌

    悬挂着十八只“惊鸟铃”,风过铃响,清音回荡,使古刹更显得雍容大度,金碧辉煌。  大雄宝殿内东西两墙角,有钟鼓各一,相对而立。东墙角悬吊着一口仿古大铜钟,高2.5米,直径1.8米,重4吨多,铜钟上端盘踞着...

    果 藏

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  • 汉魏的禅学与般若学

    风,命尽神去,四大会离,无能保圣,故云非身矣。’王曰:‘善哉!佛说非身,吾心情哉!’”(大度集经卷三,布施度无板经,见大正藏卷三,百十六)   此假合为“身”的“四大”复按中国“气”的概念而指为“气”...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通释(1)

    逊顺语。持身以礼,接人以礼,温恭退让,心常谦下,软语问讯,含笑先言。设他有情,于己无礼,常能自反,内省己愆。纵遭横逆,多能容忍,不便于他,忿恨含怒,出诸恶言,恶詈恶骂。终以大度,霁色慈颜,化彼轻薄,凶戾...

    王恩洋

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  • 荷泽大师神会传

    谁人。答云,“若欲知者,大度岭上,以纲取之。”(原注:相传云,岭上者,高也。荷泽姓高,故密示耳。)   这是二证。凡此皆可证《坛经》是出于神会或神会一派的手笔。敦煌写本《坛经》留此一段二十年是记,使我们...

    胡适

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(1)

    ,不便于他,忿恨含怒,出诸恶言,恶詈恶骂。终以大度,霁色慈颜,化彼轻薄,凶戾愚顽。于他恶口,尚能忍受,况自于他,发恶言耶?是为不恶口。  何谓不绮语?谓性肃恭,无贪嗔痴;由是于他,说如法语。能自敬重,...

    王恩洋

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